وبغض النظر عن الأسباب الموضوعية التي أدت لقيام تلك ( الثورة ) التي أطاحت بنظام الإنقاذ الوطني فإن نتائجها تبين أن الهدف كان هو إزاحة أكبر كتلة إجتماعية وسياسية متماسكة من حيث الرؤية والبناء والقدرة في المحافظة علي التماسك الوطني ، كونها كتلة تضم أطيافا
ثانيا: بين أزمة التغيير وتهافت المشاريع "الإصلاحية" الأجنبية
سياحة وسفر المرشد السياحي: كيف تصبح محترفًا خطوة بخطوة؟
هل تقود التوترات بين مصر وإسرائيل إلى خطر المواجهة العسكرية بين الطرفين؟
نقطة حوار - ما خيارات مصر بعد إعلان إسرائيل السيطرة الكاملة على محور فيلادلفيا؟
وفشلت أشهر من المحادثات المتقطعة في إنهاء الحرب الإسرائيلية المدمرة في غزة أو تحرير الرهائن المتبقين الذين احتجزتهم حماس منذ السابع من أكتوبر/تشرين الأول.
ابراهيم شقلاوي يكتب : ..وجه الحقيقة.. الحملة القومية الشعبية لتنفيذ أتفاق جدة
وأوضح كوبي أن السبب الثالث هو أن مصر تقول للولايات المتحدة والدول الفاعلة في ملف الصراع العربي الإسرائيلي إن القاهرة لا تقبل بالوجود الإسرائيلي في معبر رفح ولا محور فيلادلفي لأن هذا يتعارض مع الاتفاقيات المبرمة في هذا الشأن.
هل تسعى حوار النخبة لإبراز إنجازاتك ومشاركة رحلتك المميزة مع جمهور واسع ومتنوع؟ يتيح لك قسم "حوار مع النخبة" على منصة نور الإمارات فرصة فريدة للظهور والتميز.
د. حجازي ادريس يكتب : غياب قوات الردع الافريقية الى متى؟
لقد ثبت أن الاستبداد والقمع ومختلف الممارسات الديكتاتورية؛ وسيادة علاقة متوترة يشوبها الحذر والشك بين الأنظمة الحاكمة ومختلف الفاعلين والنخب السياسية؛ تسهم بصورة ملحوظة في القضاء على روح الاعتدال والتسامح والحوار داخل المجتمع؛ الأمر الذي يطرح مخاطر وتحديات كثيرة على الدولة والمجتمع.
إن تحقق هذه الشروط التي تمنح النجاعة والفعالية لهذه النخب؛ تظل رهينة في جزء هام منها بطبيعة الفضاء السياسي الذي تشتغل فيه؛ فكلما كان هذا الفضاء ديموقراطيا ومنفتحا؛ إلا وبرزت حركية وحيوية هذا التجدد والعطاء باستمرار وتمكنت من أداء مهامها ووظائفها المفترضة في جو سليم يسمح بمعانقة آلام وآمال الجماهير وبلورة تصورات وقرارات تنسجم وتطلعاتهم وانتظاراتهم، وكلما كان النظام السياسي مغلقا وشموليا وسادت الممارسات الاستبدادية إلا وضعف أداؤها وانحرف مسارها.
إسلاميو المنطقة المغاربية: من حلم الدولة إلى واقعية السلطة
. وهوَ مُنتَخَبٌ أَي مُخْتَارٌ” وجاء في لسان العرب لابن منظور: “نخب: انتخب الشيء: اختاره، والنخبة: ما اختاره منه، ونُخْبة القوم ونخَبَتهم : خيارهم .. والانتخاب: الاختيار والانتقاء، ومنه النخبة؛ وهم الجماعة تختار من الرجال”.